Miért fontos, hogy szeressük és becsüljük magunkat?
Mert minden ott dől el, hogy miként gondolkodsz magadról és mennyire vagy képes szeretni és elfogadni önmagad! Hiába törekszel egy kiegyensúlyozott, sikeres, boldog életre, ha közben nem szereted, nem becsülöd magad. Az életed eseményeit az határozza meg, hogy milyen kapcsolatban vagy saját magaddal, hogyan érzel önmagad iránt. Az események az életedben, amikkel találkozol, az emberek viszonyulása feléd mindig azt mutatják meg neked, hogy mennyire szereted és becsülöd magad. Ha rossznak, értéktelennek tartod magad, és azt érzed, hogy nincs miért szeretni és becsülni téged, olyan emberekkel, helyzetekkel találkozol, akik ezt fogják visszatükrözni neked.
Miért is ne szeretnénk magunkat? Sokszor nem is értjük, hogy miért félünk, miért nem merjük azt tenni, amit mások igen, miért gondoljuk azt, hogy minket nem szeretnek, miért érezzük azt, hogy mi nem vagyunk képesek sok dologra. A kételkedéseinkért, a csalódásainkért, kudarcainkért, a betegségeinkért a korlátozó hiedelmeink felelősek. A korlátozó hiedelmeink olyan sokszor elismételt gondolatok, amelyek meghatározzák az önmagunkhoz fűződő kapcsolatunkat és a hozzáállásunkat az előttünk álló eseményekhez. Sajnos kételkedés nélkül el is hisszük ezeket a „hamis igazságokat”, amelyek torz önképünk kialakításában is nagy szerepet játszanak.
Ahhoz, hogy reálisabb képet alkothass önmagadról, górcső alá kell venned minél több önmagaddal kapcsolatos hiedelmedet, mert sokszor olyan dolgokat hiszünk magunkról, melyek nem igazak. Gyermekkorunktól kezdve feltétel nélkül elhittünk mindent, amit szüleink és szűkebb-tágabb környezetünk mondott rólunk és az életről. Ezeket a hiedelmeket automatikusan átvettük anélkül, hogy valóságtartalmukat megvizsgáltuk volna. És pontosan ezek a hiedelmek alkotják jelenlegi, sok esetben torz ön- és világképünk alapjait.
Sokan pozitív megerősítésekkel szeretnének javítani önképükön. Ez azonban csak tüneti kezelés, az okot nem szünteti meg. Egy (téves) identitástól csak úgy tudsz megszabadulni, ha megvizsgálod, mennyire tükrözi a valóságot és aztán tapasztalati szinten is megéled, hogy nem vagy azonos azzal, aminek hiszed magad. Rájössz, hogy most éppen ezt a szerepet játszod, de bármikor választhatsz egy másikat. Ezután könnyedén el tudod engedni téves hiedelmedet önmagadról vagy bárki/bármi másról. Senki sem tökéletes, mindenkinek vannak rossz tulajdonságai is, ezek miatt semmiképp se szégyelld vagy ostorozd magad! Fogadd el és szeresd magad, úgy ahogy vagy, hibáiddal együtt, hisz mindenki minden pillanatban a legjobbat teszi, ami fejlettségi szintjének megfelelően tőle telik. Most erre vagy képes, de ha rendszeresen gyakorolsz, és törekszel a jóra, idővel jobbá válsz majd.
Miért is ne szeretnénk magunkat? Sokszor nem is értjük, hogy miért félünk, miért nem merjük azt tenni, amit mások igen, miért gondoljuk azt, hogy minket nem szeretnek, miért érezzük azt, hogy mi nem vagyunk képesek sok dologra. A kételkedéseinkért, a csalódásainkért, kudarcainkért, a betegségeinkért a korlátozó hiedelmeink felelősek. A korlátozó hiedelmeink olyan sokszor elismételt gondolatok, amelyek meghatározzák az önmagunkhoz fűződő kapcsolatunkat és a hozzáállásunkat az előttünk álló eseményekhez. Sajnos kételkedés nélkül el is hisszük ezeket a „hamis igazságokat”, amelyek torz önképünk kialakításában is nagy szerepet játszanak.
Ahhoz, hogy reálisabb képet alkothass önmagadról, górcső alá kell venned minél több önmagaddal kapcsolatos hiedelmedet, mert sokszor olyan dolgokat hiszünk magunkról, melyek nem igazak. Gyermekkorunktól kezdve feltétel nélkül elhittünk mindent, amit szüleink és szűkebb-tágabb környezetünk mondott rólunk és az életről. Ezeket a hiedelmeket automatikusan átvettük anélkül, hogy valóságtartalmukat megvizsgáltuk volna. És pontosan ezek a hiedelmek alkotják jelenlegi, sok esetben torz ön- és világképünk alapjait.
Sokan pozitív megerősítésekkel szeretnének javítani önképükön. Ez azonban csak tüneti kezelés, az okot nem szünteti meg. Egy (téves) identitástól csak úgy tudsz megszabadulni, ha megvizsgálod, mennyire tükrözi a valóságot és aztán tapasztalati szinten is megéled, hogy nem vagy azonos azzal, aminek hiszed magad. Rájössz, hogy most éppen ezt a szerepet játszod, de bármikor választhatsz egy másikat. Ezután könnyedén el tudod engedni téves hiedelmedet önmagadról vagy bárki/bármi másról. Senki sem tökéletes, mindenkinek vannak rossz tulajdonságai is, ezek miatt semmiképp se szégyelld vagy ostorozd magad! Fogadd el és szeresd magad, úgy ahogy vagy, hibáiddal együtt, hisz mindenki minden pillanatban a legjobbat teszi, ami fejlettségi szintjének megfelelően tőle telik. Most erre vagy képes, de ha rendszeresen gyakorolsz, és törekszel a jóra, idővel jobbá válsz majd.
A szeretet döntés kérdése
A szeretet elsősorban döntés, és nem érzés kérdése. Az, hogy szeretek-e valakit nem attól függ, hogy mit érzek iránta vagy ő hogyan viszonyul hozzám, hanem attól, hogy eldöntöm: szeretem. Az igazi szeretet a szabad akaratból fakadó döntésen alapul, és nem egy hirtelen kiváltott emocionális reakció. Amíg az érzelmeken nyugvó szeretet attól függ, hogy a szeretet tárgya milyen benyomást kelt bennem - tehát szubjektív - addig a döntésen alapuló szeretetet semmilyen külső tényező nem befolyásolhatja, ezért ez objektív szeretet.
Az érzelmeken nyugvó szeretet azt mondja: "tegyél valamit, felelj meg az elvárásaimnak ahhoz, hogy szeretni tudjalak. Szeress, és akkor én is szeretlek; legyél jó, és akkor szeretlek; tedd ezt, tedd azt, okozz nekem valamilyen kellemes érzést, és talán akkor szeretni foglak." A döntésen alapuló szeretet ezzel szemben azt mondja: szeretlek elvárások nélkül. Ennek a szeretetnek nem kell megfelelni, ez nem azon múlik, hogy a másik mennyire ügyes vagy szép, ez a szeretet csak szeret, mert eldöntötte magában, hogy szeretni fog.
Az emberek életében az okozza a legtöbb problémát, hogy érzelmi alapon szeretik egymást. "Szeretem, mert olyan szép; szeretem, mert annyira udvarias; szeretem, mert..." Ennek az a veszélye, hogy abban az esetben, amikor a szeretet alanya nem felel meg az elgondolásainknak, akkor vége van a szeretetnek. Van egy elképzelésünk, hogy a szeretet alanyának milyennek kéne lennie, mert amikor megszerettük olyannak láttuk. Amennyiben a későbbiekben eltér ettől, csalódást okoz vele, és máris ugrott a szeretetünk. A válások és szakítások túlnyomó többsége emiatt történik meg.
Ahhoz, hogy képesek legyünk feltétel nélkül, objektív szeretettel szeretni, két dolog szükséges. Az egyik, hogy el kell dönteni magunkban, hogy mi egy szeretni tudó és akaró személy vagyunk. A másik, hogy fel kell töltődnünk a feltétel nélküli szeretettel. Meg kell találjuk az igazi szeretet forrását, és hagyjuk, hogy teljesen átitasson minket.
Az érzelmeken nyugvó szeretet azt mondja: "tegyél valamit, felelj meg az elvárásaimnak ahhoz, hogy szeretni tudjalak. Szeress, és akkor én is szeretlek; legyél jó, és akkor szeretlek; tedd ezt, tedd azt, okozz nekem valamilyen kellemes érzést, és talán akkor szeretni foglak." A döntésen alapuló szeretet ezzel szemben azt mondja: szeretlek elvárások nélkül. Ennek a szeretetnek nem kell megfelelni, ez nem azon múlik, hogy a másik mennyire ügyes vagy szép, ez a szeretet csak szeret, mert eldöntötte magában, hogy szeretni fog.
Az emberek életében az okozza a legtöbb problémát, hogy érzelmi alapon szeretik egymást. "Szeretem, mert olyan szép; szeretem, mert annyira udvarias; szeretem, mert..." Ennek az a veszélye, hogy abban az esetben, amikor a szeretet alanya nem felel meg az elgondolásainknak, akkor vége van a szeretetnek. Van egy elképzelésünk, hogy a szeretet alanyának milyennek kéne lennie, mert amikor megszerettük olyannak láttuk. Amennyiben a későbbiekben eltér ettől, csalódást okoz vele, és máris ugrott a szeretetünk. A válások és szakítások túlnyomó többsége emiatt történik meg.
Ahhoz, hogy képesek legyünk feltétel nélkül, objektív szeretettel szeretni, két dolog szükséges. Az egyik, hogy el kell dönteni magunkban, hogy mi egy szeretni tudó és akaró személy vagyunk. A másik, hogy fel kell töltődnünk a feltétel nélküli szeretettel. Meg kell találjuk az igazi szeretet forrását, és hagyjuk, hogy teljesen átitasson minket.
A hoponoponó
„Béke mindenkorra, most és örökké, mindörökké. ”
A hoponoponó elmetisztító gyakorlat alapelvei:
1. Fogalmad sincs arról, hogy valójában mi történik.
Lehetetlen, hogy az ember mindent észrevegyen, ami körülötte történik, akár tudatosan, akár tudattalanul. A tested és az elméd most is azon dolgozik, hogy szabályozza magát, persze anélkül, hogy ennek a tudatában lennél. A levegőben pedig egymást érik a láthatatlan hullámok, a rádióhullámoktól kezdve egészen különböző gondolatformákig, amelyeknek egyáltalán nem vagy a tudatában. Ebben a pillanatban is – társteremtőként – teremted a saját valóságodat, de ez tudattalanul történik, a tudatos gondolkodásod bevonása vagy irányítása nélkül. Ez az oka, hogy maximálisan pozitív gondolkodás mellett is előfordulhat, hogy egy filléred sem marad. Nem a tudatos elméd teremt.
2. Nem irányíthatsz mindent.
Nyilvánvaló, hogy ha nem vagy tudatában minden történésnek, akkor irányítani sem tudsz mindent. Önhittség lenne azt gondolni, hogy a világ a te akaratodnak engedelmeskedik. Mivel az egód nem sokat lát abból, hogy a világban most éppen mi történik, nem lenne bölcs, ha neki engednéd át a döntést. Van választási lehetőséged, de a dolgokat nem te irányítod. Felhasználhatod a tudatos elmédet arra, hogy kiválaszd, mit szeretnél inkább megtapasztalni, de ehhez el kell engedned azokat a gondolatokat, hogy fogsz-e teremteni vagy sem, és ha igen, hogyan és mikor. A kulcs a megadás.
3. Mindent meggyógyíthatsz, ami csak felbukkan az életedben.
Bármi is jelenik meg az életedben – függetlenül attól, hogy miként került oda - meg tudod gyógyítani. Egyszerűen azért, mert megjelent a radarképernyődön. Abból kell kiindulnod, hogy amit képes vagy érzékelni, azt meg is tudod gyógyítani. Ha valaki másban látod, és zavar, akkor már el is kezdheted a gyógyítást. Vagy ahogyan állítólag Oprah mondta egyszer: „Ha kiszúrtad, akkor máris a tiéd”. Talán fogalmad sincs, miért bukkant fel az életedben, vagy hogy miként került oda, de el tudod engedni, mivel tudatosítottad magadban. Minél inkább meggyógyítod azt, ami életed során eléd kerül, annál világosabban tudod megteremteni azt, amit szeretnél, és fel tudod szabadítani a megrekedt energiát más célokra.
4. 100%-ban felelős vagy mindazért, amit megtapasztalsz.
Ami az életedben történik az nem a te hibád, de a te felelősséged. A személyes felelősség fogalma túlterjed azon, hogy mit mondasz, teszel vagy gondolsz. Az is ide tartozik, hogy mások mit tesznek, mondanak és gondolnak, ami felbukkan az életedben. Ha teljes felelősséget vállalsz mindenért, ami az életedben megjelenik, akkor, ha valakinek problémája támad, az egyben a te problémád is lesz. Ez pedig a harmadik alapelvhez kapcsolódik, ami azt mondja ki, hogy mindent meggyógyíthatsz, ami csak felbukkan az életedben. Röviden a jelenlegi valóságodért senkit és semmit nem vádolhatsz. Csak annyit tehetsz, hogy vállalod érte a felelősséget, ami azt jelenti, hogy elfogadod, a magadénak ismered el, és szeretettel kezeled. Minél inkább meggyógyítod azt, ami felbukkant az életedben, annál inkább összhangba kerülsz a Forrással.
5. A korlátmentes állapotba a „szeretlek” szó mondogatásával juthatsz el.
Az „útlevél”, amellyel eljuthatsz a szavakkal kifejezhetetlen béke birodalmába – a gyógyítástól a manifesztálásig – egy egyszerű szó: „szeretlek”. Ha ezt mondogatod az ISTENINEK, azzal teljes egészében megtisztítod magadat, és így megtapasztalhatod a jelen pillanat csodáját azt, hogy nincsenek korlátok. A lényeg, hogy mindent szeretettel fogadj. Szeresd a zsírpárnáidat, a káros szenvedélyeidet, a problémás gyermekedet, a szomszédodat, a házastársadat. Kivétel nélkül mindent és mindenkit. A szeretet átalakítja és felszabadítja a megrekedt energiát. A „szeretlek” szó az a „szezám tárulj”, ami az ISTENI megtapasztalásához vezető kaput megnyitja.
6. Az inspiráció fontosabb, mint a szándék
A szándék az elme játékszere, az inspiráció pedig az ISTENI útmutatása. Eljön majd az életedben az a pillanat, amikortól felhagysz a próbálkozással. Nem kérni fogsz és várni a kérésed teljesülésére, hanem csupán figyelni. A szándék azt jelenti, hogy az egó korlátozott rálátása alapján próbálod irányítani az életedet, az inspiráció pedig azt, hogy veszed az ISTENI üzenetét, és meg is valósítod. A szándék működik, és meghozza az eredményt, az inspiráció is működik, de az a csodát fogja megteremni. Melyiket szeretnéd inkább?
Hogyan gyógyíts másokat vagy magadat?
Amit bemutatok, az a modern hoponoponó módszer leegyszerűsített változata.
Dr. Hew Len úgy szeret gyógyítani, hogy először azt mondja, „sajnálom” és „kérlek, bocsáss meg”. Ha ezt mondogatod, akkor elismered, hogy valami bejutott a tested vagy elméd rendszerébe. Fogalmad sincs arról, hogy miként került oda, de nem is kell tudnod. Ha túlsúlyos vagy elkaptad azt a programot, ami ezt okozza. Ha a „sajnálom” szót mondogatod, azt közlöd az ISTENIVEL, hogy megbocsátást szeretnél magadban a problémád okával kapcsolatban, akármi is legyen az. Nem azt kéred az ISTENITŐL, hogy bocsásson meg neked, hanem arra kéred az ISTENIT, hogy segítsen neked abban, hogy megbocsáss magadnak. Ettől kezdve azt mondogatod, hogy „köszönöm” és „szeretlek”. A „köszönöm” szó ismételgetésével a háládat fejezi ki. Bizonyságot teszel arról a hitedről, hogy az ügy mindenki számára a legjobb módon fog megoldódni. A „szeretlek” átalakítja a megrekedt energiát, hogy ismét szabadon áramolhasson. Újra összekapcsol az ISTENIVEL. Mivel a zéróállapot a tiszta szeretet állapota, ahol nincsenek korlátok, ha ide akarsz eljutni, azzal kell kezdened, hogy kinyilvánítod a szeretetedet.
Az már az ISTENITŐL függ, hogy ezután mi történik. Lehet, hogy valamilyen tettre fog sarkallni. Akármi is legyen az, tedd meg. Ha nem tudod biztosan, mit kellene tenned, próbáld meg – ugyanezzel a módszerrel – eloszlatni a kétségeidet. Amikor letisztázódtak benned a dolgok, tudni fogod, hogy mit kell tenned.
Hogy működik a Ho´oponopono?
Egyszer elmentem a mesteremhez, Ihaleakalához és azt mondtam neki: gyakorlom a Ho´oponoponot, tisztítok és tisztítok, de a tisztítás nem működik. Abban a pillanatban semmit nem mondott nekem, azután rám nézett és azt mondta: „Elvárások nélkül”. Ettől a naptól kezdve, biztosíthatlak, semmi kétségem nincs: a Ho´oponopono működik!
Ez az, amit most úgy hívok: „az élet játéka”. És mindannyian elfelejtettük a játékszabályokat.
1. Ahányszor azt mondod, „köszönöm”, történik valami, még akkor is, ha nem láthatod és nem érezheted.
2. Elvárások nélkül. Nem tudod, mi a megfelelő és a tökéletes a számodra, tehát nem tudhatod honnan jöhet.
3. Újra gyermekké kell válnunk. Kevésbé komolyan venni a dolgokat. Nyitottnak és rugalmasnak lenni.
Emlékezz, ez egy nagy színpad és mindannyian „nagy színészek” vagyunk. Minden a gondolataiddal áll összefüggésben. Ahogy reagálsz a lehetőségekre, az univerzum úgy hoz el mindent, ami fontos. Szabad választásod van. Választhatod az elengedést, nem mélyedsz bele és felszabadítod magad. Amikor „köszönöm”-öt mondasz a lehetőségnek, elengedsz, ahelyett, hogy többet vonzanál be abból, amit nem akarsz.
(Forrás: Joe Vitale: Hoponoponó)
Az erőszakmentes kommunikáció
Az erőszakmentes kommunikáció vagy együttműködő kommunikáció (EMK) Marshall Rosenberg amerikai pszichiáter–pszichológus által kifejlesztett módszer, amelynek célja, hogy az emberek nagyobb együttérzéssel és világosabban (kevesebb félreértéssel) tudjanak kommunikálni egymással. Az EMK-nak két fókusza van: az egyik az empátia, vagyis a másikra való együttérző odafigyelés, a másik az őszinte önkifejezés: oly módon, hogy az a másikat lehetőleg együttérző odafigyelésre indítsa. A EMK-nak négy fő alkotóeleme van: a megfigyelés, az érzés, a szükséglet és a kérés. Az EMK-nak mint módszernek lényeges aspektusa, hogy alkalmazásának nem feltétele, hogy a kommunikációs partner is tudjon és/vagy akarjon erőszakmentesen kommunikálni.
Az EMK ember- és világképe
Marshall Rosenberg látásmódja szerint a minket körülvevő társadalom alapját az elnyomó rendszerek alkotják. Ezek arra épülnek, hogy néhány ember a jó és rossz tudásának letéteményese: ők állnak a hierarchia élén (legyen szó politikáról, oktatásról, vallásról vagy egyszerűen a családról), ők szabják meg, hogy milyen viselkedés tekinthető „erkölcsösnek”, „helyesnek”, „igazságosnak”, „jogosnak” stb.
Az EMK szótárában ezek a fogalmak (valamint a hozzájuk kapcsolódó „kell”, „kénytelen”, „kötelesség”, „tilos”, „muszáj” stb. kifejezések) nem szerepelnek. Az erőszakmentes kommunikáció alapja az a banális álláspont, hogy a világ jó hely és az emberek jók. Bővebben ez azt jelenti, hogy kivétel nélkül minden ember minden megnyilvánulása végeredményben nem más, mint alapvető szükségletek kielégítése. Konfliktusok akkor keletkeznek, ha
az emberek nem ismerik föl, „nem hallják meg” egymás valódi szükségleteit,
a kommunikáló felek szükségletei nincsenek harmóniában egymással,
az egyik fél számára nem megfelelő megoldás az, ahogy a másik az adott szükségletét megpróbálja kielégíteni.
Ebben a megközelítésben értelmezhetetlen a „jó emberek” - „rossz emberek”, illetve „helyes cselekedetek” - „helytelen cselekedetek” dichotómia: a konfliktusban szembenálló felek (még olyan szélsőséges esetben is, amikor gyilkosról és áldozatról van szó) egyaránt értékes emberek, egyaránt „jogos” és tiszteletre méltó emberi szükségletekkel, akik akár egymás élete gazdagításának forrásául is szolgálhatnának akkor, ha ismernék önmaguk és egymás valós szükségleteit. Az „élet gazdagítása” az EMK egyik kulcsgondolata. Az EMK tehát nem a másik „szelíd meggyőzésének” eszköze. A fent vázolt emberkép hiányában az EMK-s technikák jószerével használhatatlanok.
Sakál és zsiráf
Marshall Rosenberg sakálnyelvnek nevezte el a kommunikációnak azt az erőszakos módját, ahogy általában viszonyulni szoktunk egymáshoz és önmagunkhoz. A sakál konfliktushelyzetben kétféle módon viselkedik: ha az ellenfelét gyengébbnek találja, akkor üvöltve támad, ha erősebbnek, akkor alázatosan behúzott farokkal elsomfordál. Az üvöltés történhet látszólag szelíd szavakkal is. Az „Ejnye-bejnye, kisfiam, máskor ne csinálj ilyet, mert összetöröd anyuci szívét.” mondat semmivel sem kevésbé sakál, mint a „Szíjat hasítok a hátadból, te büdös kölyök!”. A hallgató fél mindkét közlésből minősítést hall meg: azt, hogy ő „rossz”, és hogy a másik (negatív) érzelmeiért ő a felelős.
A szárazföldi emlősállatok közül a zsiráfnak van a legnagyobb szíve. A zsiráf továbbá nagyon erős állat, ugyanakkor nagyon szelíd: egyetlen rúgásával harcképtelenné tehetné a társát – csak épp nem teszi. Nyálával képes feloldani a tövist, ami azt a készséget jelképezi, hogy mások „fullánkjait” együttérzéssel és empátiával dolgozhatjuk fel. Ezek miatt lett a zsiráf az erőszakmentes kommunikáció szimbólumává. Az EMK terminológiájában „a zsiráf” általában az erőszakmentesen kommunikálni próbáló embert jelenti, szembeállítva „a sakállal”, vagyis az erőszakosan kommunikáló emberrel. A zsiráf pontosan tisztában van a saját érzéseivel és szükségleteivel, fölvállalja őket, és esze ágában sincs azokról lemondani (ellentétben a meghunyászkodó sakállal). Viszont miközben saját szükségletei kielégítésére törekszik, teljes figyelemmel igyekszik meghallani a másik érzéseit és a mögötte húzódó szükségleteket. Amikor pedig a tényleges cselekvésre kerül sor, a zsiráf számára csak olyan megoldás elfogadható, amelyben ugyanakkora figyelmet kapnak a partnere szükségletei, mint a sajátjai.
Az EMK négy eleme
Az erőszakmentes kommunikáció négy lépésből, négy tevékenységből áll össze. E lépések mindegyikére teljesen köznapi szavakkal utalunk, amelyek azonban az EMK-ban speciális tartalommal bírnak.
1. Megfigyelés
Ennek lényege, hogy elválasszuk egymástól a tényeket azok értelmezésétől és értékelésétől. A megfigyelés arra vonatkozik, hogy az adott szituációban mi az, ami objektíve történt: mi az, amiről egy elfogulatlan kívülálló is ugyanúgy számolna be. A megfigyelésben ezért nem fordul elő
a tények interpretálása (pl. „Nem figyelsz rám.”),
a másik minősítése (pl. „Béla ostoba ember.”),
általánosítás (pl. „Soha nem hívsz fel, mindig csak én kereslek.”).
Mindezen megfogalmazások kívül esnek a megfigyelés keretein. Helyettük tényszerűen például a következő mondatok mondhatóak:
„Az elmúlt öt percben csak kétszer néztél a szemembe.”
„Bélának fél órán keresztül magyaráztam a dolgot, és még utána sem értette.”
„Az elmúlt évben minden egyes telefononbeszélgetésünk során én voltam a hívó fél.”
Az előbbi példamondatok a vitapartnert rögtön védekező pozícióba kényszerítik, szemben az utóbbiakkal, amelyek nem tartalmaznak értékelést, tehát nincs mit vitatkozni velük. Ellenkezőleg megnyitja az utat a kommunikáció felé.
A fentiekből önként adódik a kérdés: vajon a pozitív minősítés (pl. „Béla okos ember”) zsiráful van-e? A válasz határozottan: nem. A pozitív, mi több: a semleges minősítés (pl. „Béla villamosvezető”) is ítéletet fogalmaz meg: az embert azonosítja a viselkedésével. Lehet, hogy Béla azzal keresi a pénzt, hogy reggeltől estig villamost vezet – azonban Béla egy csomó más dolgot is csinál; teljes ember, érzések és szükségletek komplex szövevényével. Ha ráragasztunk egy címkét, akkor szinte mindegy is, hogy a címke felirata „ostoba”, „okos” vagy éppen „villamosvezető”: pusztán a címkézés tényével erőszakot alkalmazunk.
A pozitív minősítés további hátulütője, hogy kimondatlanul is feltételt fogalmaz meg. Ha azt mondom: „te jó vagy”, akkor ez implikál egy olyan attitűdöt, amely szerint „addig és csak addig fogadlak el, ameddig te (az én értékrendem szerint) jó vagy”. Az EMK szerint nem azért fogadok el valakit, mert ő „valamilyen”, hanem önmagáért. (Amellett, hogy az illető egy konkrét cselekedetét vagy elfogadom, vagy sem.)
Ha a zsiráfnak épp nem az önkifejező, hanem a másikra figyelő üzemmódját gyakoroljuk, akkor a megfigyelés többnyire arra vonatkozik, hogy kommunikációs partnerünk konkrétan mit kifogásol a viselkedésünkben (mit figyelt meg). Ennek módja leginkább a találgatás. Pl.:
Ő: De szemét vagy velem!
Én: Amikor azt mondod, hogy szemét vagyok, arra gondolsz, hogy nem köszöntöttelek föl a születésnapodon?
Ő: Egy frászt, kit érdekel!
Én: Akkor arra, hogy tegnap nem hívtalak fel?
Ő: Pontosan!
Arról, hogy szemét vagyok-e vagy sem, hosszas (és parttalan) vitát folytathatnánk. Azon, hogy tegnap nem hívtam fel, nincs mit vitatkozni, mert tény. Az, hogy ez őt miért zavarja, már más kérdés. Ennek feltárására az EMK 2. és 3. lépése szolgál.
2. Érzés
A köznapi életben az érzés szót gyakran használjuk a gondolat vagy vélemény szinonimájaként (pl. „Az az érzésem, hogy ez a film unalmas”), de gyakran e mögé bújtatjuk a másik minősítését (pl. „Úgy érzem, tévedsz”). Az EMK-nak talán a legnehezebben megtanulható eleme az érzések és gondolatok szétválasztása, és a tényleges érzések felismerése, mind önmagunknál, mind a másiknál.
Alapvetően két eset lehetséges. Vagy kielégül valamely szükségletünk, és akkor „jól”, vagy nem elégül ki, akkor pedig „rosszul” érezzük magunkat. Ezen túlmenően azonban egy emberben rengeteg különböző érzés lehet. Rosenberg a könyveiben több oldalon keresztül sorolja azon szavak listáját, amelyek azon érzéseket írják le, amelyeket akkor érzünk, ha egy szükségletünk kielégült (pl. „nyugodt”, „boldog”, „vidám”, „kipihent”, „izgatott”, „reménykedő”, „büszke”, „felszabadult” stb.), ill. ha nem elégült ki („frusztrált”, „csalódott”, „ijedt”, „szomorú”, „csüggedt”, „kétségbeesett”, „deprimált”, „feszült” stb.)
Az érzések jellegzetessége, hogy nincs rajtuk mit vitatni. Olyan nincs, hogy valaki „hibásan érez”. Lehet, hogy az adott helyzetben én mást éreznék, de ez nem változtat azon a tényen, hogy az illető azt érzi, amit. Ebből az is következik, hogy nincs „helyes” vagy „helytelen” érzés: minden ember minden valós érzése egyformán tiszteletre méltó.
A zsiráf két dolgot tesz az érzésekkel. Egyrészt őszintén felvállalva elmondja a saját érzéseit (pl. „félek”), másrészt igyekszik meghallani – még az artikulálatlan sakálüvöltésből is – a másik érzéseit.
Ő: De szemét vagy velem, hogy nem hívtál fel!
Én: Amikor nem hívtalak fel, csalódott voltál?
Ő: Dehogy voltam csalódott!
Én: Aggódtál?
Ő: Igen, tövig rágtam a körmöm, hogy mi van veled.
Az elnyomó rendszerek nem arra szocializálják az embert, hogy felvállalja az érzéseit; ellenkezőleg: hogy elbújjon az „okos gondolatok” és „szilárd vélemények” fala mögé. A zsiráf – talán a hosszú nyakának köszönhetően – képes belátni e fal mögé.
3. Szükséglet
Szükséglet alatt az EMK-ban egyetemleges emberi igényeket értünk. Ha az ember például egy új – gyors, erős és csodaszép – kocsira vágyik, akkor a szükséglete nem magára az autóra vonatkozik: az csak egy megoldási mód, amellyel megpróbálja kielégíteni a szükségleteit. Ilyen szükséglet lehet például a biztonság iránti igény, a társadalmi megbecsültség igénye, a pihenés iránti igény (mivel a gyorsabb autóval előbb hazaér, így több ideje marad) stb.
A szükségletek, amint az érzések is, kivétel nélkül tiszteletre méltóak – és ugyanolyan nehéz fölvállalni őket. Ha a kollegáim hangoskodnak és röhögcsélnek körülöttem, sokkal könnyebb az ő „modortalanságukról” vagy „tapintatlanságukról” beszélni, mint arról, hogy nekem csöndre volna szükségem – vagy épp tiszteletre. Nem azért, mintha a csönd vagy akár a tisztelet iránti szükséglet rossz volna – csak éppen arra neveltek minket, hogy a világban az érvek és ellenérvek által megközelíthető, „objektív igazságok” és „egyetemes értékek” mentén iparkodjunk eligazodni.
Én: Amikor nem hívtalak fel, akkor aggódtál, mert arra lett volna szükséged, hogy tudd: nincs semmi bajom?
Ő: Erről van szó.
4. Kérés
Ha hangot adtam annak, hogy egy konkrét helyzetben mit érzek és milyen szükségletem van, megkérhetem a másikat, hogy tegyen meg valamit. Az EMK-ban megfogalmazott kérés pozitív, konkrét, teljesíthető és elutasítható.
Pozitív, mert az ember nem tud „valamit nem csinálni”, csak valamit csinálni. Nem zsiráfkérés az, hogy „Ne tölts annyi időt a munkahelyeden.” Rosenberg egyik példájában a feleség ezt kérte a férjtől, aki erre fel beiratkozott egy golfklubba.
Konkrét, mert az általánosság nem segíti a másikat annak megértésében, hogy mit is szeretnék tőle. A „segíts többet a házimunkában” helyett a zsiráf (mondjuk) azt kéri: „Szeretném, ha ezentúl vacsora után te mosogatnál el.”
Teljesíthető, mert a lehetetlen kérés a kommunikáció megfeneklését eredményezi. A teljesíthetőség nemcsak az objektív, fizikai adottságokra vonatkozik, hanem a partner érzéseire és szükségleteire is.
Elutasítható, azaz nem követelés. A másik félnek ki kell hallania a kérésünkből, hogy jogában áll azt nem teljesíteni, és ezzel nem von a fejére semmilyen retorziót (pl. szeretetmegvonást, érzelmi zsarolást stb.)
Empatikus üzemmódban a zsiráf megpróbál rájönni arra, hogy a másik konkrétan mit vár el tőle.
Én: Azt szeretnéd, ha a jövőben mindennap felhívnálak?
Ő: Mindennap nem kell, de hetente kétszer azért jó lenne.
Van olyan, hogy nehéz a megfelelő kérést megfogalmazni. A zsiráfnak nem az a célja, hogy egy lépésben begyűjtse magának mindazon javakat, amelyeket szeretne, hanem az, hogy a „szív szintjén összekapcsolódjon” a másikkal. Ez leggyakrabban oda-vissza táncolást jelent önmaga és a másik között, a megfigyelések, érzések és szükségletek birodalmában, és valószínű, hogy a probléma tényleges megoldásához csak több kérésen át vezet az út. A zsiráfnyelvben ezért gyakori, hogy a kérés nagyon szerény, és nem vonatkozik másra, csak a pillanatnyi visszajelzésre: – Aggódom, hogy sikerült-e pontosan kifejeznem magam; megtennéd, hogy visszamondod nekem, amit most tőlem hallottál?
Empátia önmagunkkal
Szokatlan gondolata az EMK-nak, hogy nemcsak a másikkal, hanem önmagunkkal is empatikusak lehetünk. A legtöbben nagyon korán megtanuljuk, hogy hibáztassuk és vádoljuk önmagunkat. „Hogy lehettem ilyen hülye?!” – kérdezi kétségbeesetten önmagától a sakál. A zsiráf azonban megfigyeli, hogy konkrétan mi is az a viselkedés, amit kifogásol magában, mit érzett, amikor azt tette, amit, és milyen szükségleteit elégítette ki ezzel. Aztán – negyedik lépésként – megfogalmazhatja azt az alternatív megoldást, amit legközelebb hasonló helyzetben (értsd: hasonló szükséglet esetén) tenne. De lehet, hogy nem talál alternatívát. Akárhogy is: azzal, hogy a történteket újrafogalmazta az érzések és szükségletek kontextusában, tehermentesítette magát az önvád (az önmagával szembeni erőszak) alól.
A düh kérdése
A düh vagy harag nagyon fontos az EMK-ban, de nem mint autonóm érzés, hanem mint tünet. Ha dühöt érzek önmagamban, az arra figyelmeztet, hogy a háttérben egy nagyon erős érzés van, amely egy (számomra borzasztóan fontos) szükséglet ki nem elégítettségéből fakad. A zsiráf tehát nem elnyomja a haragját, hanem megéli, mégpedig tökéletesen és hatékonyan: nem valakire dühös, hanem valamiért – és el is jut odáig a megfigyelés során, hogy miért dühös: hogy mely szükséglete ad hírt magáról ilyen szokatlan intenzitással. Szemben a sakálmódon történő dühöngéssel, a zsiráf dühe egyben a megoldás felé való orientáltságot is jelenti.
(Felhasznált irodalom: Marshall Rosenberg – A szavak ablakok vagy falak)
Az EMK ember- és világképe
Marshall Rosenberg látásmódja szerint a minket körülvevő társadalom alapját az elnyomó rendszerek alkotják. Ezek arra épülnek, hogy néhány ember a jó és rossz tudásának letéteményese: ők állnak a hierarchia élén (legyen szó politikáról, oktatásról, vallásról vagy egyszerűen a családról), ők szabják meg, hogy milyen viselkedés tekinthető „erkölcsösnek”, „helyesnek”, „igazságosnak”, „jogosnak” stb.
Az EMK szótárában ezek a fogalmak (valamint a hozzájuk kapcsolódó „kell”, „kénytelen”, „kötelesség”, „tilos”, „muszáj” stb. kifejezések) nem szerepelnek. Az erőszakmentes kommunikáció alapja az a banális álláspont, hogy a világ jó hely és az emberek jók. Bővebben ez azt jelenti, hogy kivétel nélkül minden ember minden megnyilvánulása végeredményben nem más, mint alapvető szükségletek kielégítése. Konfliktusok akkor keletkeznek, ha
az emberek nem ismerik föl, „nem hallják meg” egymás valódi szükségleteit,
a kommunikáló felek szükségletei nincsenek harmóniában egymással,
az egyik fél számára nem megfelelő megoldás az, ahogy a másik az adott szükségletét megpróbálja kielégíteni.
Ebben a megközelítésben értelmezhetetlen a „jó emberek” - „rossz emberek”, illetve „helyes cselekedetek” - „helytelen cselekedetek” dichotómia: a konfliktusban szembenálló felek (még olyan szélsőséges esetben is, amikor gyilkosról és áldozatról van szó) egyaránt értékes emberek, egyaránt „jogos” és tiszteletre méltó emberi szükségletekkel, akik akár egymás élete gazdagításának forrásául is szolgálhatnának akkor, ha ismernék önmaguk és egymás valós szükségleteit. Az „élet gazdagítása” az EMK egyik kulcsgondolata. Az EMK tehát nem a másik „szelíd meggyőzésének” eszköze. A fent vázolt emberkép hiányában az EMK-s technikák jószerével használhatatlanok.
Sakál és zsiráf
Marshall Rosenberg sakálnyelvnek nevezte el a kommunikációnak azt az erőszakos módját, ahogy általában viszonyulni szoktunk egymáshoz és önmagunkhoz. A sakál konfliktushelyzetben kétféle módon viselkedik: ha az ellenfelét gyengébbnek találja, akkor üvöltve támad, ha erősebbnek, akkor alázatosan behúzott farokkal elsomfordál. Az üvöltés történhet látszólag szelíd szavakkal is. Az „Ejnye-bejnye, kisfiam, máskor ne csinálj ilyet, mert összetöröd anyuci szívét.” mondat semmivel sem kevésbé sakál, mint a „Szíjat hasítok a hátadból, te büdös kölyök!”. A hallgató fél mindkét közlésből minősítést hall meg: azt, hogy ő „rossz”, és hogy a másik (negatív) érzelmeiért ő a felelős.
A szárazföldi emlősállatok közül a zsiráfnak van a legnagyobb szíve. A zsiráf továbbá nagyon erős állat, ugyanakkor nagyon szelíd: egyetlen rúgásával harcképtelenné tehetné a társát – csak épp nem teszi. Nyálával képes feloldani a tövist, ami azt a készséget jelképezi, hogy mások „fullánkjait” együttérzéssel és empátiával dolgozhatjuk fel. Ezek miatt lett a zsiráf az erőszakmentes kommunikáció szimbólumává. Az EMK terminológiájában „a zsiráf” általában az erőszakmentesen kommunikálni próbáló embert jelenti, szembeállítva „a sakállal”, vagyis az erőszakosan kommunikáló emberrel. A zsiráf pontosan tisztában van a saját érzéseivel és szükségleteivel, fölvállalja őket, és esze ágában sincs azokról lemondani (ellentétben a meghunyászkodó sakállal). Viszont miközben saját szükségletei kielégítésére törekszik, teljes figyelemmel igyekszik meghallani a másik érzéseit és a mögötte húzódó szükségleteket. Amikor pedig a tényleges cselekvésre kerül sor, a zsiráf számára csak olyan megoldás elfogadható, amelyben ugyanakkora figyelmet kapnak a partnere szükségletei, mint a sajátjai.
Az EMK négy eleme
Az erőszakmentes kommunikáció négy lépésből, négy tevékenységből áll össze. E lépések mindegyikére teljesen köznapi szavakkal utalunk, amelyek azonban az EMK-ban speciális tartalommal bírnak.
1. Megfigyelés
Ennek lényege, hogy elválasszuk egymástól a tényeket azok értelmezésétől és értékelésétől. A megfigyelés arra vonatkozik, hogy az adott szituációban mi az, ami objektíve történt: mi az, amiről egy elfogulatlan kívülálló is ugyanúgy számolna be. A megfigyelésben ezért nem fordul elő
a tények interpretálása (pl. „Nem figyelsz rám.”),
a másik minősítése (pl. „Béla ostoba ember.”),
általánosítás (pl. „Soha nem hívsz fel, mindig csak én kereslek.”).
Mindezen megfogalmazások kívül esnek a megfigyelés keretein. Helyettük tényszerűen például a következő mondatok mondhatóak:
„Az elmúlt öt percben csak kétszer néztél a szemembe.”
„Bélának fél órán keresztül magyaráztam a dolgot, és még utána sem értette.”
„Az elmúlt évben minden egyes telefononbeszélgetésünk során én voltam a hívó fél.”
Az előbbi példamondatok a vitapartnert rögtön védekező pozícióba kényszerítik, szemben az utóbbiakkal, amelyek nem tartalmaznak értékelést, tehát nincs mit vitatkozni velük. Ellenkezőleg megnyitja az utat a kommunikáció felé.
A fentiekből önként adódik a kérdés: vajon a pozitív minősítés (pl. „Béla okos ember”) zsiráful van-e? A válasz határozottan: nem. A pozitív, mi több: a semleges minősítés (pl. „Béla villamosvezető”) is ítéletet fogalmaz meg: az embert azonosítja a viselkedésével. Lehet, hogy Béla azzal keresi a pénzt, hogy reggeltől estig villamost vezet – azonban Béla egy csomó más dolgot is csinál; teljes ember, érzések és szükségletek komplex szövevényével. Ha ráragasztunk egy címkét, akkor szinte mindegy is, hogy a címke felirata „ostoba”, „okos” vagy éppen „villamosvezető”: pusztán a címkézés tényével erőszakot alkalmazunk.
A pozitív minősítés további hátulütője, hogy kimondatlanul is feltételt fogalmaz meg. Ha azt mondom: „te jó vagy”, akkor ez implikál egy olyan attitűdöt, amely szerint „addig és csak addig fogadlak el, ameddig te (az én értékrendem szerint) jó vagy”. Az EMK szerint nem azért fogadok el valakit, mert ő „valamilyen”, hanem önmagáért. (Amellett, hogy az illető egy konkrét cselekedetét vagy elfogadom, vagy sem.)
Ha a zsiráfnak épp nem az önkifejező, hanem a másikra figyelő üzemmódját gyakoroljuk, akkor a megfigyelés többnyire arra vonatkozik, hogy kommunikációs partnerünk konkrétan mit kifogásol a viselkedésünkben (mit figyelt meg). Ennek módja leginkább a találgatás. Pl.:
Ő: De szemét vagy velem!
Én: Amikor azt mondod, hogy szemét vagyok, arra gondolsz, hogy nem köszöntöttelek föl a születésnapodon?
Ő: Egy frászt, kit érdekel!
Én: Akkor arra, hogy tegnap nem hívtalak fel?
Ő: Pontosan!
Arról, hogy szemét vagyok-e vagy sem, hosszas (és parttalan) vitát folytathatnánk. Azon, hogy tegnap nem hívtam fel, nincs mit vitatkozni, mert tény. Az, hogy ez őt miért zavarja, már más kérdés. Ennek feltárására az EMK 2. és 3. lépése szolgál.
2. Érzés
A köznapi életben az érzés szót gyakran használjuk a gondolat vagy vélemény szinonimájaként (pl. „Az az érzésem, hogy ez a film unalmas”), de gyakran e mögé bújtatjuk a másik minősítését (pl. „Úgy érzem, tévedsz”). Az EMK-nak talán a legnehezebben megtanulható eleme az érzések és gondolatok szétválasztása, és a tényleges érzések felismerése, mind önmagunknál, mind a másiknál.
Alapvetően két eset lehetséges. Vagy kielégül valamely szükségletünk, és akkor „jól”, vagy nem elégül ki, akkor pedig „rosszul” érezzük magunkat. Ezen túlmenően azonban egy emberben rengeteg különböző érzés lehet. Rosenberg a könyveiben több oldalon keresztül sorolja azon szavak listáját, amelyek azon érzéseket írják le, amelyeket akkor érzünk, ha egy szükségletünk kielégült (pl. „nyugodt”, „boldog”, „vidám”, „kipihent”, „izgatott”, „reménykedő”, „büszke”, „felszabadult” stb.), ill. ha nem elégült ki („frusztrált”, „csalódott”, „ijedt”, „szomorú”, „csüggedt”, „kétségbeesett”, „deprimált”, „feszült” stb.)
Az érzések jellegzetessége, hogy nincs rajtuk mit vitatni. Olyan nincs, hogy valaki „hibásan érez”. Lehet, hogy az adott helyzetben én mást éreznék, de ez nem változtat azon a tényen, hogy az illető azt érzi, amit. Ebből az is következik, hogy nincs „helyes” vagy „helytelen” érzés: minden ember minden valós érzése egyformán tiszteletre méltó.
A zsiráf két dolgot tesz az érzésekkel. Egyrészt őszintén felvállalva elmondja a saját érzéseit (pl. „félek”), másrészt igyekszik meghallani – még az artikulálatlan sakálüvöltésből is – a másik érzéseit.
Ő: De szemét vagy velem, hogy nem hívtál fel!
Én: Amikor nem hívtalak fel, csalódott voltál?
Ő: Dehogy voltam csalódott!
Én: Aggódtál?
Ő: Igen, tövig rágtam a körmöm, hogy mi van veled.
Az elnyomó rendszerek nem arra szocializálják az embert, hogy felvállalja az érzéseit; ellenkezőleg: hogy elbújjon az „okos gondolatok” és „szilárd vélemények” fala mögé. A zsiráf – talán a hosszú nyakának köszönhetően – képes belátni e fal mögé.
3. Szükséglet
Szükséglet alatt az EMK-ban egyetemleges emberi igényeket értünk. Ha az ember például egy új – gyors, erős és csodaszép – kocsira vágyik, akkor a szükséglete nem magára az autóra vonatkozik: az csak egy megoldási mód, amellyel megpróbálja kielégíteni a szükségleteit. Ilyen szükséglet lehet például a biztonság iránti igény, a társadalmi megbecsültség igénye, a pihenés iránti igény (mivel a gyorsabb autóval előbb hazaér, így több ideje marad) stb.
A szükségletek, amint az érzések is, kivétel nélkül tiszteletre méltóak – és ugyanolyan nehéz fölvállalni őket. Ha a kollegáim hangoskodnak és röhögcsélnek körülöttem, sokkal könnyebb az ő „modortalanságukról” vagy „tapintatlanságukról” beszélni, mint arról, hogy nekem csöndre volna szükségem – vagy épp tiszteletre. Nem azért, mintha a csönd vagy akár a tisztelet iránti szükséglet rossz volna – csak éppen arra neveltek minket, hogy a világban az érvek és ellenérvek által megközelíthető, „objektív igazságok” és „egyetemes értékek” mentén iparkodjunk eligazodni.
Én: Amikor nem hívtalak fel, akkor aggódtál, mert arra lett volna szükséged, hogy tudd: nincs semmi bajom?
Ő: Erről van szó.
4. Kérés
Ha hangot adtam annak, hogy egy konkrét helyzetben mit érzek és milyen szükségletem van, megkérhetem a másikat, hogy tegyen meg valamit. Az EMK-ban megfogalmazott kérés pozitív, konkrét, teljesíthető és elutasítható.
Pozitív, mert az ember nem tud „valamit nem csinálni”, csak valamit csinálni. Nem zsiráfkérés az, hogy „Ne tölts annyi időt a munkahelyeden.” Rosenberg egyik példájában a feleség ezt kérte a férjtől, aki erre fel beiratkozott egy golfklubba.
Konkrét, mert az általánosság nem segíti a másikat annak megértésében, hogy mit is szeretnék tőle. A „segíts többet a házimunkában” helyett a zsiráf (mondjuk) azt kéri: „Szeretném, ha ezentúl vacsora után te mosogatnál el.”
Teljesíthető, mert a lehetetlen kérés a kommunikáció megfeneklését eredményezi. A teljesíthetőség nemcsak az objektív, fizikai adottságokra vonatkozik, hanem a partner érzéseire és szükségleteire is.
Elutasítható, azaz nem követelés. A másik félnek ki kell hallania a kérésünkből, hogy jogában áll azt nem teljesíteni, és ezzel nem von a fejére semmilyen retorziót (pl. szeretetmegvonást, érzelmi zsarolást stb.)
Empatikus üzemmódban a zsiráf megpróbál rájönni arra, hogy a másik konkrétan mit vár el tőle.
Én: Azt szeretnéd, ha a jövőben mindennap felhívnálak?
Ő: Mindennap nem kell, de hetente kétszer azért jó lenne.
Van olyan, hogy nehéz a megfelelő kérést megfogalmazni. A zsiráfnak nem az a célja, hogy egy lépésben begyűjtse magának mindazon javakat, amelyeket szeretne, hanem az, hogy a „szív szintjén összekapcsolódjon” a másikkal. Ez leggyakrabban oda-vissza táncolást jelent önmaga és a másik között, a megfigyelések, érzések és szükségletek birodalmában, és valószínű, hogy a probléma tényleges megoldásához csak több kérésen át vezet az út. A zsiráfnyelvben ezért gyakori, hogy a kérés nagyon szerény, és nem vonatkozik másra, csak a pillanatnyi visszajelzésre: – Aggódom, hogy sikerült-e pontosan kifejeznem magam; megtennéd, hogy visszamondod nekem, amit most tőlem hallottál?
Empátia önmagunkkal
Szokatlan gondolata az EMK-nak, hogy nemcsak a másikkal, hanem önmagunkkal is empatikusak lehetünk. A legtöbben nagyon korán megtanuljuk, hogy hibáztassuk és vádoljuk önmagunkat. „Hogy lehettem ilyen hülye?!” – kérdezi kétségbeesetten önmagától a sakál. A zsiráf azonban megfigyeli, hogy konkrétan mi is az a viselkedés, amit kifogásol magában, mit érzett, amikor azt tette, amit, és milyen szükségleteit elégítette ki ezzel. Aztán – negyedik lépésként – megfogalmazhatja azt az alternatív megoldást, amit legközelebb hasonló helyzetben (értsd: hasonló szükséglet esetén) tenne. De lehet, hogy nem talál alternatívát. Akárhogy is: azzal, hogy a történteket újrafogalmazta az érzések és szükségletek kontextusában, tehermentesítette magát az önvád (az önmagával szembeni erőszak) alól.
A düh kérdése
A düh vagy harag nagyon fontos az EMK-ban, de nem mint autonóm érzés, hanem mint tünet. Ha dühöt érzek önmagamban, az arra figyelmeztet, hogy a háttérben egy nagyon erős érzés van, amely egy (számomra borzasztóan fontos) szükséglet ki nem elégítettségéből fakad. A zsiráf tehát nem elnyomja a haragját, hanem megéli, mégpedig tökéletesen és hatékonyan: nem valakire dühös, hanem valamiért – és el is jut odáig a megfigyelés során, hogy miért dühös: hogy mely szükséglete ad hírt magáról ilyen szokatlan intenzitással. Szemben a sakálmódon történő dühöngéssel, a zsiráf dühe egyben a megoldás felé való orientáltságot is jelenti.
(Felhasznált irodalom: Marshall Rosenberg – A szavak ablakok vagy falak)
Szívközpontú hallgatás
Ha arra kérlek, hogy hallgass meg
és Te tanácsot adsz
nem teljesíted kérésemet.
Ha arra kérlek, hogy hallgasd meg érzéseimet
és Te elmagyarázod miért rossz, hogy így érzek,
akkor rám tiportál.
Ha arra kérlek, hogy hallgass meg
és te úgy érzed, hogy valamit tenned kell,
hogy a problémám megoldódjon,
bocsáss meg, de úgy érzem,
hogy süket vagy.
Nem kértem mást, csak hogy figyelj rám
és hallgass meg.
Nem kértem, hogy tanácsolj, sem hogy tegyél,
nem kértem mást, csak hogy hallgass meg.
Nem vagyok tehetetlen,
csak gyönge és elesett.
Amikor teszel valamit helyettem
amit nekem kell megtennem,
csak megerősíted a félelmemet és gyöngeségemet.
De ha elfogadod, hogy úgy érzek, ahogy érzek
még ha ez az érzés számomra érthetetlen is,
lehetővé teszed, hogy megvizsgáljam
és értelmet adjak az érthetetlennek.
Ha ez megtörténik a válasz világossá válik
és tanácsra nincs szükség.
Talán azért használ sok embernek az imádság
mert Isten nem ad tanácsot, sem megoldást,
figyel és meghallgat, a többit ránk bízza.
Tehát Te is, kérlek figyelj rám és hallgass meg.
Ha szólni akarsz, várj egy ideig
és akkor már én is tudok Rád figyelni.
(Agnes Beguin – Figyelj és hallgass meg)
Kétségtelen, hogy az egyik legnagyobb kihívás, amellyel az emberek az életük során szembesülnek az, hogy valóban meghallgassák egymást, és odafigyeljenek a másikra. Sokan azt gondolják magukról, hogy jól tudnak hallgatni, de valójában csak nagyon kevesen képesek erre. Aki igazán jól kommunikál, tudja, hogy sokkal hatékonyabb úgy kommunikálni, ha odafigyel a másikra, mintha a saját nézőpontját akarná megértetni és átadni. Ha mélyebb, értelmesebb kapcsolatra vágsz, a hallgatási készségedet kell fejlesztened.
Az emberek arra vágynak, hogy igazán meghallgassák és elfogadják őket. A szívközpontú hallgatás csúcsa az, amikor megtapasztalod az elfogadás, a közösség és az egység élményét, mert amikor az ember érzi, hogy meghallgatják, akkor azt is érzi, hogy szeretik.
és Te tanácsot adsz
nem teljesíted kérésemet.
Ha arra kérlek, hogy hallgasd meg érzéseimet
és Te elmagyarázod miért rossz, hogy így érzek,
akkor rám tiportál.
Ha arra kérlek, hogy hallgass meg
és te úgy érzed, hogy valamit tenned kell,
hogy a problémám megoldódjon,
bocsáss meg, de úgy érzem,
hogy süket vagy.
Nem kértem mást, csak hogy figyelj rám
és hallgass meg.
Nem kértem, hogy tanácsolj, sem hogy tegyél,
nem kértem mást, csak hogy hallgass meg.
Nem vagyok tehetetlen,
csak gyönge és elesett.
Amikor teszel valamit helyettem
amit nekem kell megtennem,
csak megerősíted a félelmemet és gyöngeségemet.
De ha elfogadod, hogy úgy érzek, ahogy érzek
még ha ez az érzés számomra érthetetlen is,
lehetővé teszed, hogy megvizsgáljam
és értelmet adjak az érthetetlennek.
Ha ez megtörténik a válasz világossá válik
és tanácsra nincs szükség.
Talán azért használ sok embernek az imádság
mert Isten nem ad tanácsot, sem megoldást,
figyel és meghallgat, a többit ránk bízza.
Tehát Te is, kérlek figyelj rám és hallgass meg.
Ha szólni akarsz, várj egy ideig
és akkor már én is tudok Rád figyelni.
(Agnes Beguin – Figyelj és hallgass meg)
Kétségtelen, hogy az egyik legnagyobb kihívás, amellyel az emberek az életük során szembesülnek az, hogy valóban meghallgassák egymást, és odafigyeljenek a másikra. Sokan azt gondolják magukról, hogy jól tudnak hallgatni, de valójában csak nagyon kevesen képesek erre. Aki igazán jól kommunikál, tudja, hogy sokkal hatékonyabb úgy kommunikálni, ha odafigyel a másikra, mintha a saját nézőpontját akarná megértetni és átadni. Ha mélyebb, értelmesebb kapcsolatra vágsz, a hallgatási készségedet kell fejlesztened.
Az emberek arra vágynak, hogy igazán meghallgassák és elfogadják őket. A szívközpontú hallgatás csúcsa az, amikor megtapasztalod az elfogadás, a közösség és az egység élményét, mert amikor az ember érzi, hogy meghallgatják, akkor azt is érzi, hogy szeretik.
Amikor odafigyelsz valakire, azt a következő szándékkal tedd: "Az a szándékom, hogy tiszteletben tartom azt, aki vagy, és nemcsak meghallgatom, amit mondasz, hanem mélyebb szinten értelmezem az üzeneted. Tudom, hogy úgy ismerhetlek meg legjobban, ha odafigyelek a nézőpontjaidra, és teljes figyelemmel feléd fordulok.”
A szavak mágiája
Miért fontos a helyes kommunikáció? Mert a szó Isten ajándéka, mely teremtő erővel bír. A szavak formálják életünket, általuk testesítünk meg mindent. A szó erő, hatalom. A szavak felszabadíthatnak vagy szolgasorsba dönthetnek.
A szó olyan, mint egy mag. Az ember elültet egy gondolatmagot elméjébe, s ha szorgalmasan, hittel, figyelemmel táplálja, fejlődésnek indul. Ahogy a mondás tartja: ki mint vet, úgy arat. Ezért nem mindegy, hogy a sokféle mag közül milyet vetünk: a szeretet és megbecsülés vagy a félelem és gyűlölet magvait.
Véleményünk kinyilvánításával többnyire csak rontást szórunk szét környezetünkben. A dicsérő szó napjainkra sajnos kiment a divatból. Nem vesszük észre, hogy egy szúrós – sok esetben csak viccnek szánt - megjegyzés akár évekre megnyomoríthatja énképünket, életünket, míg csak nem jön valaki, aki felfedezi és méltányolja értékeinket, melynek köszönhetően képessé válunk új alapra helyezni önértékelésünket. Igen, a szavak ereje ölni és gyógyítani is tud, ezért legfőbb ideje, hogy végre helyesen bánjunk velük!
Szavaiddal akkor bánsz helyesen, ha mindenkor a szeretetet tükrözik, vagyis nem fordulsz sem magad, sem mások ellen, egyszóval nem ítélkezel. Sokan úgy szabadulnak meg az őket fojtogató érzelmi méregtől, hogy azt másokra zúdítják. Ezzel azonban teljesen tudattalanul egy negatív körforgást indítanak útjára. Ha pl. valakivel közlöd, hogy mennyire ostoba, akkor ezzel látszólag önmagadnak nem ártasz, de ha a másik fél megharagszik ezért a kijelentésedért, akkor biztos lehetsz benne, hogy az első adandó alkalommal vissza is adja neked, s persze te sem fogod szó nélkül hagyni. És ez így megy oda-vissza akár a végtelenségig, mert az emberek már megszokták, hogy bántják egymást.
Beismerem, nem könnyű egy békésebb kommunikációt kialakítani, ha egész életünkben mást tanultunk, és a környezetünk sem igazán támogatja a kezdeményezést. De most a saját életedről és boldogságodról van szó, és ez a te felelősséged. Mire vagy hajlandó egy békésebb és boldogabb életért? Kész vagy megváltoztatni a társalgási szokásaidat?
Amennyiben igen, eljött az ideje, hogy mindenekelőtt átalakítsd az önmagaddal folytatott párbeszédedet, mert ez az alapja az egésznek. A belső kommentátorral kell kezdenünk, hiszen ezt a belső párbeszédet hallod reggeltől estig, mely folyamatosan alakítja az önmagadról és a világról alkotott képedet. Állj meg egy pillanatra és gondold végig, miket mondasz magadnak egész álló nap! Dicséred magad vagy netán szidalmazod? Bátorítod vagy ijesztgeted magad? Sokat rágódsz a múltbeli sérelmeken vagy képes vagy megbocsátani? Folyton aggódsz a jövő miatt vagy bízol magadban és az életben? Válaszolj őszintén! Jó érzés önmagaddal lenni? Szeretsz a gondolataiddal lenni vagy inkább elmenekülnél? Ha elsajátítod a helyes kommunikációt, biztos lehetsz benne, hogy közérzeted is javulásnak indul. Hagyj fel önmagad riogatásával, becsmérlésével és kezdd el szeretni és becsülni magad. Fejezd ki elismerésedet és háládat mindazokért a dolgokért, amiket elértél. Tisztítsd ki a gyomokat elmédből és vesd el a szeretet magvait, s életed gyökeres változásnak indul!
A szó olyan, mint egy mag. Az ember elültet egy gondolatmagot elméjébe, s ha szorgalmasan, hittel, figyelemmel táplálja, fejlődésnek indul. Ahogy a mondás tartja: ki mint vet, úgy arat. Ezért nem mindegy, hogy a sokféle mag közül milyet vetünk: a szeretet és megbecsülés vagy a félelem és gyűlölet magvait.
Véleményünk kinyilvánításával többnyire csak rontást szórunk szét környezetünkben. A dicsérő szó napjainkra sajnos kiment a divatból. Nem vesszük észre, hogy egy szúrós – sok esetben csak viccnek szánt - megjegyzés akár évekre megnyomoríthatja énképünket, életünket, míg csak nem jön valaki, aki felfedezi és méltányolja értékeinket, melynek köszönhetően képessé válunk új alapra helyezni önértékelésünket. Igen, a szavak ereje ölni és gyógyítani is tud, ezért legfőbb ideje, hogy végre helyesen bánjunk velük!
Szavaiddal akkor bánsz helyesen, ha mindenkor a szeretetet tükrözik, vagyis nem fordulsz sem magad, sem mások ellen, egyszóval nem ítélkezel. Sokan úgy szabadulnak meg az őket fojtogató érzelmi méregtől, hogy azt másokra zúdítják. Ezzel azonban teljesen tudattalanul egy negatív körforgást indítanak útjára. Ha pl. valakivel közlöd, hogy mennyire ostoba, akkor ezzel látszólag önmagadnak nem ártasz, de ha a másik fél megharagszik ezért a kijelentésedért, akkor biztos lehetsz benne, hogy az első adandó alkalommal vissza is adja neked, s persze te sem fogod szó nélkül hagyni. És ez így megy oda-vissza akár a végtelenségig, mert az emberek már megszokták, hogy bántják egymást.
Beismerem, nem könnyű egy békésebb kommunikációt kialakítani, ha egész életünkben mást tanultunk, és a környezetünk sem igazán támogatja a kezdeményezést. De most a saját életedről és boldogságodról van szó, és ez a te felelősséged. Mire vagy hajlandó egy békésebb és boldogabb életért? Kész vagy megváltoztatni a társalgási szokásaidat?
Amennyiben igen, eljött az ideje, hogy mindenekelőtt átalakítsd az önmagaddal folytatott párbeszédedet, mert ez az alapja az egésznek. A belső kommentátorral kell kezdenünk, hiszen ezt a belső párbeszédet hallod reggeltől estig, mely folyamatosan alakítja az önmagadról és a világról alkotott képedet. Állj meg egy pillanatra és gondold végig, miket mondasz magadnak egész álló nap! Dicséred magad vagy netán szidalmazod? Bátorítod vagy ijesztgeted magad? Sokat rágódsz a múltbeli sérelmeken vagy képes vagy megbocsátani? Folyton aggódsz a jövő miatt vagy bízol magadban és az életben? Válaszolj őszintén! Jó érzés önmagaddal lenni? Szeretsz a gondolataiddal lenni vagy inkább elmenekülnél? Ha elsajátítod a helyes kommunikációt, biztos lehetsz benne, hogy közérzeted is javulásnak indul. Hagyj fel önmagad riogatásával, becsmérlésével és kezdd el szeretni és becsülni magad. Fejezd ki elismerésedet és háládat mindazokért a dolgokért, amiket elértél. Tisztítsd ki a gyomokat elmédből és vesd el a szeretet magvait, s életed gyökeres változásnak indul!
Angyali imák
Ima elveszett tárgy keresése esetén
„Kérlek Titeket, angyalok, segítsetek, mert nem találom a …-omat! Nagy szükségem van a gyors és hatékony közbenjárásotokra, mert nagy bajban vagyok. Alázattal és tisztelettel kérlek Titeket, mutassátok meg, hol találhatom meg. Sürgősen meg kellene lelnem ezt a …-omat, de elfogadom, ha a Legmagasabb Akarat csak később engedi meg, vagy úgy dönt, hogy el kell engednem. Fájna a szívem, ha végleg meg kellene válnom tőle, ezért nagyon kérlek Titeket, segítsetek! Előre is nagyon köszönöm. Hálás vagyok a közbenjárásotokért!”
Betegség esetén kérhető gyógyítás
„Angyalok! Betegségem, fájdalmam, elkeseredettségem közepette kérlek Titeket, enyhítsétek panaszaimat! Igyekszem mindent megtenni a gyógyulásom érdekében, próbálok optimistán, bizakodóan állni a betegségemhez, de erőm fogytán. Nézzétek el nekem, hogy ilyen gyenge vagyok! Nagy szükségem van a biztatásotokra és a gyógyító erőtökre. Elfogadom, ha valaki személyében jöttök segíteni. Hiszem és tudom, hogy szeretettel és alázattal megfogalmazott kérésemet teljesítitek!”
Vagyontárgy vagy bármi értékes dolog védelmét kérve
„Angyalok, kérlek Titeket, vigyázzatok a …-mra (lakásomra, autómra, pénztárcámra, bőröndömre stb.)! Tudom és hiszem, hogy számíthatok hatékony segítségetekre. Fontos és értékes számomra ez a … Ezért fordulok Hozzátok, és kérlek Titeket alázattal és nagy-nagy szeretettel, hogy védjétek meg minden bajtól vagy károsodástól!”
Gyermek egészsége és biztonsága érdekében
„Angyalok, kérlek Titeket, vigyázzatok a kisfiamra / kislányomra / unokámra / húgomra / öcsémre stb.! Mivel nem lehetek folyton mellette, Rátok bízom őt. Nagyon szeretem ezt a gyermeket, ezért fordulok Hozzátok. Tudom és hiszem, hogy a világ legjobb őrei vagytok, különösen, ha egy gyermekről van szó. Ezért kérem alázattal a Ti segítségeteket. Hálásan és nagy tisztelettel köszönöm mindazt, amit érte tesztek!”
Terv, nagy vágy teljesüléséért
„Alázattal kérlek Titeket, angyalok, támogassátok tervemet (itt meg kell pontosan nevezni, miről van szó)! Tudom, hogy ebben a témában is a Legmagasabb Akarat érvényesül. Nagyon fontos számomra ez az ügy. Minden tőlem telhetőt megteszek a siker érdekében, de nagy szükségem van a Ti segítségetekre is! Hiszem, hogy a Ti támogatásotok sokat lendíthet az ügyemen. Ezért kérem nagy tisztelettel, hogy járjatok közben az érdekemben! Hálásan és nagy-nagy szeretettel köszönöm Nektek!”
Ima egy meglévő kapcsolat meggyógyításáért
"Szeretett Istenem, kérlek téged és az Angyalokat, segítsetek meggyógyítani szerelmi életemet. Szándékomban áll elengedni minden, még bennem élő engesztelhetetlenséget önmagam és társam felé, és kérem az Angyalokat, hogy tisztítsanak meg minden haragtól és sértődöttségtől most. Segíts, kérlek, hogy én és a társam a szeretet tekintetével tudjunk egymásra nézni. Kérem, hogy hibáink minden következménye törlődjön el az idő minden terjedelmében. Kérlek, segíts társamnak is, hogy harmóniában, barátságban, romantikus szerelemben, tiszteletben, őszinteségben és igaz szerelemben élhessünk. Kérlek, újítsd meg a szerelmünket. Köszönöm."
Ima lélektársunk megtalálásáért
"Istenem, kérlek téged és a romantika Angyalait, segítsetek nekem abban, hogy csodálatos kapcsolatban élhessek a lélektársammal. Kérlek, vezess engem, hogy megtalálhassam lélektársamat, segíts, hogy találkozhassunk, és késedelem nélkül boldogíthassuk egymást. Kérlek, segíts olyan körülményeket teremteni, melyek hozzásegítenek ehhez a csodálatos párkapcsolathoz most azonnal. Segíts meggyógyítani és feloldani minden blokkot tudatomban, testemben és érzelmeimben, melyek félelmet kelthetnek bennem az igaz szerelemmel szemben. Segíts, hogy meghalljam, és követni tudjam isteni vezettetésedet, amely elvezet a lélektársi kapcsolathoz, és segít élvezni azt. Tudom, hogy lélektársam ugyanolyan lázasan keres engem, mint én őt. Mindketten kérjük, hogy segíts nekünk összetalálkozni, és segíts nekünk megismerni és elfogadni az igaz szerelem áldását. Köszönöm."
Ima a szenvedélybetegségek megszüntetésére
"Kedves Angyalok! Kérlek, vegyetek engem körül gyógyító energiátokkal, és segítsetek, hogy elmúljon az egészségtelen ételek és italok iránti vágyódásom. Kérlek, szűnjön meg a mérgező anyagok iránti vágyam, segítsetek abban, hogy egészségesen akarjak élni és étkezni. Vezessetek engem vásárláskor, az ételek előkészítésekor és az étkezések alatt, és mutassátok meg, hogyan élhetek anélkül, hogy szennyezném önmagamat és környezetemet. Hálával és szeretettel köszönöm nektek."
Ima a szülő-gyermek kapcsolat megjavulásáért
"Istenem! Kérlek, segíts, hogy én és a gyermekem harmonikus kapcsolatban élhessünk egymással. Kérlek, segíts meggyógyítani minden félelmet, ami megakadályoz bennünket abban, hogy szeretetünket kifejezzük egymás iránt. Kérlek, segíts, hogy a gyermekem összeszedje magát, és boldog legyen. Kérlek, segíts neki, hogy elfogadjon engem, és a körülményeimet. Arra kérlek, hogy Te és az Angyalok segítsetek nekünk elengedni minden neheztelést és haragot. Kérlek, segíts, hogy kapcsolatunk szeretetteljes és bensőséges legyen. Ámen."
Ima a fogantatásért
"Istenem! Olyan sok szeretet van bennünk, és párommal szeretnénk ezt a szeretetet egy kisbabával megosztani. Kérünk Téged és az Angyalokat, segítsetek nekünk, hogy megfoganjon a gyermek. Kérünk, küldd el az egyik legragyogóbb, legvidámabb lelket az életünkbe, hogy ő lehessen a gyermekünk. Köszönjük."
Ima több energiáért
Mihály Arkangyal! Kérlek téged, és segítőidet, jöjjetek el hozzám. Kérlek, szüntessetek meg, oszlassatok meg mindent, ami kimerít engem. Segítsetek, hogy energiaszintem most azonnal visszanyerje természetes állapotát.
Egy ilyen ima után hamarosan megérezzük a hatalmas angyali jelenlétet. Kardjával, Mihály Arkangyal eltávolítja a ránk nehezedő negatív energiát, és leválaszt minden káros energiamintázatot, amely elszívja életerőnket.
Ima az anyagi biztonságért
Szeretett Istenem! Tudom, hogy Te vagy a forrása minden jónak, és hogy Te ellátsz engem mindennel, minden tekintetben. Kérlek segíts eloszlatni azokat a félelmeket, amelyek megakadályoznak engem abban, hogy elfogadjam ajándékaidat. Kérlek segíts , hogy átéljem a béke, a hála és az anyagi biztonság állapotát, és hogy tudatában legyek annak, hogy én a Te gyermeked vagyok, akit Te csodálatos áldásaidban részesítesz. Nyitott vagyok és maradok az isteni vezettetésre, ami tévedhetetlenül vezet el engem olyan helyzetekhez, emberekhez, lehetőségekhez, amelyek részei az anyagi biztonságomat megteremtő tervnek. Most látom és érzem önmagam és mindenki mást, tökéletes anyagi biztonságban, és a szívem megtelik hálával és örömmel, a bőséges Univerzum iránt, amit teremtettél. Köszönöm Istenem. Ámen.
Ima a családi kapcsolatok megjavításáért
Istenem, tudom, hogy nekem és a családtagjaimnak is vannak őrangyalai. Kérem ezeket az őrangyalokat, segítsenek rendbe hozni a köztünk lévő félreértéseket. Segíts, hogy el tudjunk engedni minden haragot és képesek legyünk megbocsátani. Kérem, hogy hibáink minden körülménye törlődjön el és felejtse el mindenki, akit érint. Segíts, hogy képes legyek elengedni az ítélkezést, amit magam vagy mások ellen hordozok. Kérem, hogy az őrangyalaink közvetítsék hozzánk utasításaidat, mert tudom, hogy a Te akaratod a béke. Köszönöm!
A szeretet imája
Köszönöm Világ Teremtője az életet, amit ajándékba kaptam tőled. Köszönöm, hogy mindent megadtál nekem, amire igazán szükségem van. Köszönöm, hogy ilyen gyönyörű testben élhetek, és ilyen csodálatos szellemem van. Köszönöm, hogy minden szereteteddel bennem élsz, tiszta, végtelen lélek.
Köszönöm, hogy szavaimat, szememet, szívemet használod, hogy megosztod velem szeretetedet, bárhová is menjek. Szeretlek annak, aki vagy, és mivel engem is te teremtettél, önmagamat is olyannak szeretem, amilyen vagyok. Segíts, hogy megmaradjon a szeretet és a békesség a szívemben, hogy új életet kezdhessek, hogy további életemben szeretetben legyen részem. Ámen.
A szabadság imája
Ma, Világmindenség Teremtője, kérünk, csatlakozz hozzánk, és oszd meg velünk a szeretet áldozatát. Tudjuk, hogy a valódi neved Szeretet, hogy szoros egységben vagyunk veled, mert te vagy az egyetlen létező az univerzumban.
Segíts nekünk, hogy olyanok lehessünk, mint te, szeressük az életet, legyünk az élet, legyünk a szeretet. Segíts, hogy úgy szerethessünk, miként te szeretsz, feltételek, kivételezés, elvárások, kötelezettség és ítélkezés nélkül. Segíts szeretnünk, és segíts, hogy elfogadjuk magunkat ítélkezés nélkül, mert ha megítéljük magunkat, bűnösnek találtatunk és bűnhődnünk kell.
Segíts, hogy feltétel nélkül szerethessünk mindent, amit alkottál, különösen a körülöttünk élő embereket – a rokonainkat és azokat, akiket nagyon próbálunk szeretni. Mert ha elutasítjuk őket, akkor magunkat is elutasítjuk, és ha elutasítjuk magunkat, elutasítunk téged.
Segíts, hogy mindenféle feltétel nélkül olyannak szerethessünk másokat, amilyenek. Segíts elfogadni őket olyannak, amilyenek, mert ha ítélkezünk felőlük, bűnösnek találjuk őket, és meg kell büntetnünk őket.
Ma tisztítsd meg a szívünket a benne lévő érzelmi mérgektől, szabadítsd meg szellemünket minden ítélettől, hogy teljes békességben és szeretetben tudjunk élni.
Ma különleges nap van. Ma megnyitjuk szívünket a szeretet előtt, hogy így szólhassunk egymáshoz őszintén és félelem nélkül: „Szeretlek.” Ma neked ajánljuk magunkat. Jer hozzánk, használd a hangunkat, használd a szemünket, használd a kezünket, használd a szívünket, hogy osztozhassunk mindenkivel a szeretetben. Ma, Teremtőnk, segíts olyannak lennünk, mint te vagy. Köszönünk mindent, amit ezen a napon kapunk, különösen a szabadságot, hogy olyanok lehetünk, amilyenek valójában vagyunk. Ámen
„Kérlek Titeket, angyalok, segítsetek, mert nem találom a …-omat! Nagy szükségem van a gyors és hatékony közbenjárásotokra, mert nagy bajban vagyok. Alázattal és tisztelettel kérlek Titeket, mutassátok meg, hol találhatom meg. Sürgősen meg kellene lelnem ezt a …-omat, de elfogadom, ha a Legmagasabb Akarat csak később engedi meg, vagy úgy dönt, hogy el kell engednem. Fájna a szívem, ha végleg meg kellene válnom tőle, ezért nagyon kérlek Titeket, segítsetek! Előre is nagyon köszönöm. Hálás vagyok a közbenjárásotokért!”
Betegség esetén kérhető gyógyítás
„Angyalok! Betegségem, fájdalmam, elkeseredettségem közepette kérlek Titeket, enyhítsétek panaszaimat! Igyekszem mindent megtenni a gyógyulásom érdekében, próbálok optimistán, bizakodóan állni a betegségemhez, de erőm fogytán. Nézzétek el nekem, hogy ilyen gyenge vagyok! Nagy szükségem van a biztatásotokra és a gyógyító erőtökre. Elfogadom, ha valaki személyében jöttök segíteni. Hiszem és tudom, hogy szeretettel és alázattal megfogalmazott kérésemet teljesítitek!”
Vagyontárgy vagy bármi értékes dolog védelmét kérve
„Angyalok, kérlek Titeket, vigyázzatok a …-mra (lakásomra, autómra, pénztárcámra, bőröndömre stb.)! Tudom és hiszem, hogy számíthatok hatékony segítségetekre. Fontos és értékes számomra ez a … Ezért fordulok Hozzátok, és kérlek Titeket alázattal és nagy-nagy szeretettel, hogy védjétek meg minden bajtól vagy károsodástól!”
Gyermek egészsége és biztonsága érdekében
„Angyalok, kérlek Titeket, vigyázzatok a kisfiamra / kislányomra / unokámra / húgomra / öcsémre stb.! Mivel nem lehetek folyton mellette, Rátok bízom őt. Nagyon szeretem ezt a gyermeket, ezért fordulok Hozzátok. Tudom és hiszem, hogy a világ legjobb őrei vagytok, különösen, ha egy gyermekről van szó. Ezért kérem alázattal a Ti segítségeteket. Hálásan és nagy tisztelettel köszönöm mindazt, amit érte tesztek!”
Terv, nagy vágy teljesüléséért
„Alázattal kérlek Titeket, angyalok, támogassátok tervemet (itt meg kell pontosan nevezni, miről van szó)! Tudom, hogy ebben a témában is a Legmagasabb Akarat érvényesül. Nagyon fontos számomra ez az ügy. Minden tőlem telhetőt megteszek a siker érdekében, de nagy szükségem van a Ti segítségetekre is! Hiszem, hogy a Ti támogatásotok sokat lendíthet az ügyemen. Ezért kérem nagy tisztelettel, hogy járjatok közben az érdekemben! Hálásan és nagy-nagy szeretettel köszönöm Nektek!”
Ima egy meglévő kapcsolat meggyógyításáért
"Szeretett Istenem, kérlek téged és az Angyalokat, segítsetek meggyógyítani szerelmi életemet. Szándékomban áll elengedni minden, még bennem élő engesztelhetetlenséget önmagam és társam felé, és kérem az Angyalokat, hogy tisztítsanak meg minden haragtól és sértődöttségtől most. Segíts, kérlek, hogy én és a társam a szeretet tekintetével tudjunk egymásra nézni. Kérem, hogy hibáink minden következménye törlődjön el az idő minden terjedelmében. Kérlek, segíts társamnak is, hogy harmóniában, barátságban, romantikus szerelemben, tiszteletben, őszinteségben és igaz szerelemben élhessünk. Kérlek, újítsd meg a szerelmünket. Köszönöm."
Ima lélektársunk megtalálásáért
"Istenem, kérlek téged és a romantika Angyalait, segítsetek nekem abban, hogy csodálatos kapcsolatban élhessek a lélektársammal. Kérlek, vezess engem, hogy megtalálhassam lélektársamat, segíts, hogy találkozhassunk, és késedelem nélkül boldogíthassuk egymást. Kérlek, segíts olyan körülményeket teremteni, melyek hozzásegítenek ehhez a csodálatos párkapcsolathoz most azonnal. Segíts meggyógyítani és feloldani minden blokkot tudatomban, testemben és érzelmeimben, melyek félelmet kelthetnek bennem az igaz szerelemmel szemben. Segíts, hogy meghalljam, és követni tudjam isteni vezettetésedet, amely elvezet a lélektársi kapcsolathoz, és segít élvezni azt. Tudom, hogy lélektársam ugyanolyan lázasan keres engem, mint én őt. Mindketten kérjük, hogy segíts nekünk összetalálkozni, és segíts nekünk megismerni és elfogadni az igaz szerelem áldását. Köszönöm."
Ima a szenvedélybetegségek megszüntetésére
"Kedves Angyalok! Kérlek, vegyetek engem körül gyógyító energiátokkal, és segítsetek, hogy elmúljon az egészségtelen ételek és italok iránti vágyódásom. Kérlek, szűnjön meg a mérgező anyagok iránti vágyam, segítsetek abban, hogy egészségesen akarjak élni és étkezni. Vezessetek engem vásárláskor, az ételek előkészítésekor és az étkezések alatt, és mutassátok meg, hogyan élhetek anélkül, hogy szennyezném önmagamat és környezetemet. Hálával és szeretettel köszönöm nektek."
Ima a szülő-gyermek kapcsolat megjavulásáért
"Istenem! Kérlek, segíts, hogy én és a gyermekem harmonikus kapcsolatban élhessünk egymással. Kérlek, segíts meggyógyítani minden félelmet, ami megakadályoz bennünket abban, hogy szeretetünket kifejezzük egymás iránt. Kérlek, segíts, hogy a gyermekem összeszedje magát, és boldog legyen. Kérlek, segíts neki, hogy elfogadjon engem, és a körülményeimet. Arra kérlek, hogy Te és az Angyalok segítsetek nekünk elengedni minden neheztelést és haragot. Kérlek, segíts, hogy kapcsolatunk szeretetteljes és bensőséges legyen. Ámen."
Ima a fogantatásért
"Istenem! Olyan sok szeretet van bennünk, és párommal szeretnénk ezt a szeretetet egy kisbabával megosztani. Kérünk Téged és az Angyalokat, segítsetek nekünk, hogy megfoganjon a gyermek. Kérünk, küldd el az egyik legragyogóbb, legvidámabb lelket az életünkbe, hogy ő lehessen a gyermekünk. Köszönjük."
Ima több energiáért
Mihály Arkangyal! Kérlek téged, és segítőidet, jöjjetek el hozzám. Kérlek, szüntessetek meg, oszlassatok meg mindent, ami kimerít engem. Segítsetek, hogy energiaszintem most azonnal visszanyerje természetes állapotát.
Egy ilyen ima után hamarosan megérezzük a hatalmas angyali jelenlétet. Kardjával, Mihály Arkangyal eltávolítja a ránk nehezedő negatív energiát, és leválaszt minden káros energiamintázatot, amely elszívja életerőnket.
Ima az anyagi biztonságért
Szeretett Istenem! Tudom, hogy Te vagy a forrása minden jónak, és hogy Te ellátsz engem mindennel, minden tekintetben. Kérlek segíts eloszlatni azokat a félelmeket, amelyek megakadályoznak engem abban, hogy elfogadjam ajándékaidat. Kérlek segíts , hogy átéljem a béke, a hála és az anyagi biztonság állapotát, és hogy tudatában legyek annak, hogy én a Te gyermeked vagyok, akit Te csodálatos áldásaidban részesítesz. Nyitott vagyok és maradok az isteni vezettetésre, ami tévedhetetlenül vezet el engem olyan helyzetekhez, emberekhez, lehetőségekhez, amelyek részei az anyagi biztonságomat megteremtő tervnek. Most látom és érzem önmagam és mindenki mást, tökéletes anyagi biztonságban, és a szívem megtelik hálával és örömmel, a bőséges Univerzum iránt, amit teremtettél. Köszönöm Istenem. Ámen.
Ima a családi kapcsolatok megjavításáért
Istenem, tudom, hogy nekem és a családtagjaimnak is vannak őrangyalai. Kérem ezeket az őrangyalokat, segítsenek rendbe hozni a köztünk lévő félreértéseket. Segíts, hogy el tudjunk engedni minden haragot és képesek legyünk megbocsátani. Kérem, hogy hibáink minden körülménye törlődjön el és felejtse el mindenki, akit érint. Segíts, hogy képes legyek elengedni az ítélkezést, amit magam vagy mások ellen hordozok. Kérem, hogy az őrangyalaink közvetítsék hozzánk utasításaidat, mert tudom, hogy a Te akaratod a béke. Köszönöm!
A szeretet imája
Köszönöm Világ Teremtője az életet, amit ajándékba kaptam tőled. Köszönöm, hogy mindent megadtál nekem, amire igazán szükségem van. Köszönöm, hogy ilyen gyönyörű testben élhetek, és ilyen csodálatos szellemem van. Köszönöm, hogy minden szereteteddel bennem élsz, tiszta, végtelen lélek.
Köszönöm, hogy szavaimat, szememet, szívemet használod, hogy megosztod velem szeretetedet, bárhová is menjek. Szeretlek annak, aki vagy, és mivel engem is te teremtettél, önmagamat is olyannak szeretem, amilyen vagyok. Segíts, hogy megmaradjon a szeretet és a békesség a szívemben, hogy új életet kezdhessek, hogy további életemben szeretetben legyen részem. Ámen.
A szabadság imája
Ma, Világmindenség Teremtője, kérünk, csatlakozz hozzánk, és oszd meg velünk a szeretet áldozatát. Tudjuk, hogy a valódi neved Szeretet, hogy szoros egységben vagyunk veled, mert te vagy az egyetlen létező az univerzumban.
Segíts nekünk, hogy olyanok lehessünk, mint te, szeressük az életet, legyünk az élet, legyünk a szeretet. Segíts, hogy úgy szerethessünk, miként te szeretsz, feltételek, kivételezés, elvárások, kötelezettség és ítélkezés nélkül. Segíts szeretnünk, és segíts, hogy elfogadjuk magunkat ítélkezés nélkül, mert ha megítéljük magunkat, bűnösnek találtatunk és bűnhődnünk kell.
Segíts, hogy feltétel nélkül szerethessünk mindent, amit alkottál, különösen a körülöttünk élő embereket – a rokonainkat és azokat, akiket nagyon próbálunk szeretni. Mert ha elutasítjuk őket, akkor magunkat is elutasítjuk, és ha elutasítjuk magunkat, elutasítunk téged.
Segíts, hogy mindenféle feltétel nélkül olyannak szerethessünk másokat, amilyenek. Segíts elfogadni őket olyannak, amilyenek, mert ha ítélkezünk felőlük, bűnösnek találjuk őket, és meg kell büntetnünk őket.
Ma tisztítsd meg a szívünket a benne lévő érzelmi mérgektől, szabadítsd meg szellemünket minden ítélettől, hogy teljes békességben és szeretetben tudjunk élni.
Ma különleges nap van. Ma megnyitjuk szívünket a szeretet előtt, hogy így szólhassunk egymáshoz őszintén és félelem nélkül: „Szeretlek.” Ma neked ajánljuk magunkat. Jer hozzánk, használd a hangunkat, használd a szemünket, használd a kezünket, használd a szívünket, hogy osztozhassunk mindenkivel a szeretetben. Ma, Teremtőnk, segíts olyannak lennünk, mint te vagy. Köszönünk mindent, amit ezen a napon kapunk, különösen a szabadságot, hogy olyanok lehetünk, amilyenek valójában vagyunk. Ámen
Az ima ereje
A mai ember feladata, hogy az ima által felemelkedjen,megtisztítsa lelkét. Ezáltal lelkünk fényes, ragyogó lesz, s képessé válunk a kozmikus isteni szeretet energia befogadására. Az ima a finomabb testeinket is megtisztítja pl. asztrál-, étertest. Ha helyesen hajtjuk végre úgy érezzük, változás történt bennünk.
Az ima megteremti a kapcsolatot nemcsak Isten és közöttünk, hanem embertársaink és mi közöttünk is.Az imában nem az számít, hogy szavaink minél magasztosabbak legyenek, hanem,hogy amit mondunk azt teljes átéléssel és odaadással tegyük. Ezáltal az ima egyfajta meditációvá is válhat. A keresztény meditáció nemcsak találkozás Krisztussal, hanem élet Krisztusban.
Jézus mind az egyéni,mind a csoportos imát ajánlja: amikor imádkozol, menj be a belső szobádba és ajtódat bezárva imádkozzál Atyádhoz titokban. Atyád pedig aki látja titokban megjutalmaz majd. Ez egy teljesen személyes kapcsolatot mutat, amikor csak mi ketten vagyunk az Atya szeretetébe egybeolvadva és így válik a kettő eggyé.
Bizony mondom néktek, ha ketten egyetértően kérnek a Földön valamit,bármi legyen is az megkapják az Atyától.Ahol ugyanis ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük. A közös kérések,energiák felerősítik egymást és láthatóvá-kézzelfoghatóvá teszik a szeretet lényt Krisztust, persze ha a jelenlévők egy akaraton vannak.
A mindennapi imára szükség van, hogy legyen napunkban egy időpont, amikor azt mondjuk az Istennek: szeretlek téged,gondolok rád. De még inkább szükséges a napi ima azért, hogy legyen egy időtartam, amikor csendben hallgatjuk az Isten szavát, amikor ő mondja nekünk: Szeretlek.
Az ima a szeretet legmagasabb foka az amikor ezt mondjuk: Legyen meg a te akaratod. Ez a teljes bizalom jele, mikor életünket egészen Isten akarata alá rendeljük és elfogadjuk sorsunkat. Elfogadjuk,hogy ő mindent előbb és jobban lát mint mi, mindent miértünk tesz, ha pedig így van miért nem hagyatkozhatnánk a súgására. Amikor ezt a gondolatot megvalósítjuk, rájövünk Jézus mondatára az aggódásról, feloldódik bennünk a félelem és egész lényünk templommá változik, a szüntelen ima-áldás szentélyévé. A szeretet ezen fokán tér és idő másodlagossá válik számunkra,hiszen ilyenkor itt és mostban fogunk élni, megvalósítjuk belső lényegiségünket. Életünk pedig átalakul,ahová megyünk,akivel beszélünk megszépül-mondhatni a vas is arannyá válik kezünkben, hiszen a szeretet olyan erő amely átalakít anélkül, hogy a szabadságunkba befolyásolna. Azért élünk,hogy szeressünk és azért tapasztalunk, hogy megtanuljunk szeretni.
Jézust tanítványai kérték arra, hogy tanítsa meg őket imádkozni, ekkor adja meg nekik a Miatyánkot, amely magába foglal minden kérést mind szellemi-lelki-fizikai síkon. Ez az ima nem csak az ő közös imájukká válik, hanem mindannyiunkévá, hiszen ez mindannyink legbelső vágyát tükrözi ezért nem véletlen a Miatyánk-mindannyiunk Atyja.
Az imádság tehát nem más, mint egyesülés istennel. Ekkor ezt mondhatjuk,hogy velünk az Isten és mi őbenne. Az imádság a szeretet kifejezője, a szeretet pedig maga az Isten. Amikor imádkozunk Istennel közösen imádkozunk, összeolvadunk vele mind a szerelmesek és megtörténik a csoda hiszen mindannyiunk lelke összeolvad.
Az ima megteremti a kapcsolatot nemcsak Isten és közöttünk, hanem embertársaink és mi közöttünk is.Az imában nem az számít, hogy szavaink minél magasztosabbak legyenek, hanem,hogy amit mondunk azt teljes átéléssel és odaadással tegyük. Ezáltal az ima egyfajta meditációvá is válhat. A keresztény meditáció nemcsak találkozás Krisztussal, hanem élet Krisztusban.
Jézus mind az egyéni,mind a csoportos imát ajánlja: amikor imádkozol, menj be a belső szobádba és ajtódat bezárva imádkozzál Atyádhoz titokban. Atyád pedig aki látja titokban megjutalmaz majd. Ez egy teljesen személyes kapcsolatot mutat, amikor csak mi ketten vagyunk az Atya szeretetébe egybeolvadva és így válik a kettő eggyé.
Bizony mondom néktek, ha ketten egyetértően kérnek a Földön valamit,bármi legyen is az megkapják az Atyától.Ahol ugyanis ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük. A közös kérések,energiák felerősítik egymást és láthatóvá-kézzelfoghatóvá teszik a szeretet lényt Krisztust, persze ha a jelenlévők egy akaraton vannak.
A mindennapi imára szükség van, hogy legyen napunkban egy időpont, amikor azt mondjuk az Istennek: szeretlek téged,gondolok rád. De még inkább szükséges a napi ima azért, hogy legyen egy időtartam, amikor csendben hallgatjuk az Isten szavát, amikor ő mondja nekünk: Szeretlek.
Az ima a szeretet legmagasabb foka az amikor ezt mondjuk: Legyen meg a te akaratod. Ez a teljes bizalom jele, mikor életünket egészen Isten akarata alá rendeljük és elfogadjuk sorsunkat. Elfogadjuk,hogy ő mindent előbb és jobban lát mint mi, mindent miértünk tesz, ha pedig így van miért nem hagyatkozhatnánk a súgására. Amikor ezt a gondolatot megvalósítjuk, rájövünk Jézus mondatára az aggódásról, feloldódik bennünk a félelem és egész lényünk templommá változik, a szüntelen ima-áldás szentélyévé. A szeretet ezen fokán tér és idő másodlagossá válik számunkra,hiszen ilyenkor itt és mostban fogunk élni, megvalósítjuk belső lényegiségünket. Életünk pedig átalakul,ahová megyünk,akivel beszélünk megszépül-mondhatni a vas is arannyá válik kezünkben, hiszen a szeretet olyan erő amely átalakít anélkül, hogy a szabadságunkba befolyásolna. Azért élünk,hogy szeressünk és azért tapasztalunk, hogy megtanuljunk szeretni.
Jézust tanítványai kérték arra, hogy tanítsa meg őket imádkozni, ekkor adja meg nekik a Miatyánkot, amely magába foglal minden kérést mind szellemi-lelki-fizikai síkon. Ez az ima nem csak az ő közös imájukká válik, hanem mindannyiunkévá, hiszen ez mindannyink legbelső vágyát tükrözi ezért nem véletlen a Miatyánk-mindannyiunk Atyja.
Az imádság tehát nem más, mint egyesülés istennel. Ekkor ezt mondhatjuk,hogy velünk az Isten és mi őbenne. Az imádság a szeretet kifejezője, a szeretet pedig maga az Isten. Amikor imádkozunk Istennel közösen imádkozunk, összeolvadunk vele mind a szerelmesek és megtörténik a csoda hiszen mindannyiunk lelke összeolvad.